Золотой лотос. Красота требует жертв

Наверняка все из нас смотрели балет. Некоторые даже постоянно ходят на премьеры. Интересно было бы узнать, откуда пошла традиция балеринам выступать стоя на пальцах, вытянув носки. Конечно, нельзя отрицать, что женская ножка выглядит гораздо более изящно и привлекательнее, когда носок вытянут. Однако эта стойка достигается огромными усилиями этих слабых существ. Тренировки стойки начинаются с самого раннего детства, когда нога ещё только-только формируется. В процессе тренировок, у женщин сходят полностью ногти, деформируются пальцы. А все из-за чего? Из-за крайне недолгой карьеры балерины? Из-за детской мечты о сцене?

Сложно мне как-то конкретно отнестись к этим забавам… Хотя, ножки, безусловно, привлекательны.

Можно попробовать возразить, что у кавказских танцоров тоже принято выступать на кончиках пальцев. Однако у них таким образом мужчина показывает свою силу воли и молодецкую удаль. Женщины же, танцуют на полной ступне. Да и легче в этом плане мужчинам, ибо у них организм вырабатывает природное анестезирующее средство — тотестерон, которым женская половина обделена. Так почему же в балете приходится так страдать именно нашим прекрасным половинкам?

По одной из версий, мода на такие танцы пришла из Китая. Древняя китайская легенда гласит:

Однажды императору Тайцзун из династии Тан (618 — 907 г.г.) приснился чудный сон. Ему явилась танцовщица, исполняющая арабески на прекрасном цветке лотоса. Она так грациозно изгибала ножки, что Тайцзуну показалось, будто он видит полумесяцы. Проснувшись, император приказал изогнуть носки своих ступней, притянув мизинец как можно ближе к внешней стороне пятки, и крепко перевязать лентами — так сильно он хотел, чтобы и его ноги стали словно цветы лотоса…

В другой сказочной истории говорится о хитрой лисе, которая пыталась выдать себя за императрицу и для этого перевязала лапы, чтобы те стали меньше. По версии, которой придерживаются сами историки, в появлении жестокого обычая виноват Ли Ю, правитель южных земель китайского государства. Одна из его наложниц была искусной танцовщицей. Развлекая своего господина, она танцевала на высокой золотой платформе в форме лотоса, балансируя на больших пальцах ножек (историки утверждают, что это стало прообразом будущего балета). Другие наложницы стали самостоятельно уродовать и перевязывать свои ноги, чтобы быть похожей на фаворитку и получить такие же привилегии.

Как бы ни было на самом деле, с тех пор образцом красоты стали крайне миниатюрные женские ножки. Женщины с прямыми, ровными ступнями считались уродливыми. Их не брали в жены, всячески презирали, и смотрели как на прокаженных. Стягивать ноги ремнями начинали ещё девочкам 3–4 лет, когда стопа ещё только-только начинала формироваться. Четыре пальца ноги подгибались вниз и накрепко привязывались к ступне. Так девочка и ходила, лишь время от времени меняя бинты, а стопа практически переставала расти. Мать или воспитательница беспощадно наказывали ребенка за сопротивление или попытки освободиться от повязки. Каждые две недели девочке меняли обувь, и новая пара должна была быть меньше предыдущей. 

Для достижения идеальной длины в 10 см, бинтовать ноги нужно было начинать именно в этом возрасте: начни раньше — ребенок не выдержит болевого шока и может вовсе перестать ходить, начни позже — стопа уже практически сформирована, и бинтование может оказаться неэффективным. Именно в столь нежном возрасте китайские девочки и узнавали, что красота действительно требует жертв и физических страданий — проходило ещё 4–5 лет, прежде чем острые болезненные ощущения, вызванные бинтованием, начинали притупляться. Женщины бинтовали ноги всю жизнь. И всю жизнь ощущали, пусть и тупую, но боль, которая уходила только в моменты, когда ноги разбинтовывали, чтобы помыть, постричь ногти — и снова стреножить. Все это происходило в строжайшей тайне, в отдельном помещении. Некоторым счастливицам ножки мыли раз в неделю, остальным — один раз в год. Вода, в которой мыли ноги, согласно поверьям, имела целительные свойства. 

«Забинтованные ноги» были искалечены и чрезвычайно болели. Женщине фактически приходилось ходить на внешней стороне подогнутых под ступню пальцев. Пятка и внутренний свод стопы напоминали подошву и пятку обуви с высоким каблуком. Образовывались окаменелые мозоли; ногти врастали в кожу; стопа кровоточила и истекала гноем; кровообращение практически останавливалось. Такая женщина хромала при ходьбе, опиралась на палку или передвигалась при помощи слуг. Чтобы не упасть, ей приходилось ходить маленькими шажками. Фактически каждый шаг был падением, от которого женщина удерживалась, только поспешно делая следующий шаг. Прогулка требовала громадного напряжения. Изуродованные ноги нарушали естественные очертания женского тела: на бедра и ягодицы ложилась чрезмерная нагрузка, поэтому они отекали, становились более пухлыми, что вызывало у китайских мужчин настоящую страсть. Бытовало мнение, что бинтование ног помогает женщине доставить мужчине неземное наслаждение, а кроме того, делает и лицо более привлекательным. Чем меньше была нога женщины, тем более дивную форму принимали складки влагалища. (Существовала поговорка: чем меньше нога, тем больше страсти.) Поэтому браки в Татунге, где эта традиция была наиболее распространена, заключались раньше, чем где бы то ни было. 

Позже один эссеист, по-видимому большой ценитель данного обычая, описал 58 разновидностей ног «женщины-лотоса», каждую оценив по 9-балльной шкале. К примеру: 

Типы: лепесток лотоса, молодая луна, стройная дуга, бамбуковый побег, китайский каштан. 
Особые характеристики: пухлость, мягкость, изящество. 
Классификации:
Божественная (А-1): в высшей степени пухлая, мягкая и изящная. 
Дивная (А-2): слабая и утонченная. 
Бессмертная (А-3): прямая, самостоятельная. 
Драгоценная (В-1): подобная паве, слишком широкая, непропорциональная. 
Чистая (В-2): гусеподобная, слишком длинная и тонкая. 
Соблазнительная (В-3): плотская, короткая, широкая, круглая (недостатком этой ноги было то, что её обладательница могла противостоять ветру). 
Чрезмерная (С-1): узкая, но недостаточно острая. 
Обычная (С-2): пухлая, распространенного типа. 
Неправильная (С-3): обезьяноподобная большая пятка, дающая возможность карабкаться.

В нашей культуре ни одна часть женского тела не осталась незамеченной, неулучшенной. Ни одна черта, ни одна конечность не осталась без внимания искусства, невредимой и неисправленной. Волосы окрашиваются, лакируются, выпрямляются, завиваются; брови выщипываются, подкрашиваются, подчеркиваются; глаза подводятся, подкрашиваются, оттеняются; ресницы подвиваются или накладываются искусственные — от макушки до кончиков пальцев все черты, черточки и части тела обрабатываются. Этот процесс бесконечен. Он движет экономику и является основой ролевой дифференциации мужчин и женщин, самым непосредственным физическим и психологическим проявлением женщины. С 11 или 12 лет и до конца жизни женщина проводит массу времени, тратит массу денег и энергии на «затягивание» себя, выщипывание волос, изменение или избавление от естественных запахов.

Технология и идеология красоты передаются от матери к дочери. Мать учит дочь красить губы, брить подмышки, носить бюстгальтер, стягивать талию и ходить в обуви на высоком каблуке. Каждый день мать учит дочь поведению, роли и месту в жизни. И она обязательно учит свою дочь психологии, определяющей женское поведение: женщина должна быть красивой, чтобы радовать абстрактного и влюбленного Его. То, что мы назвали этикой романтизма, так же ярко проявляется в Америке и Европе XX века, как и в Китае X века.

Боль является неотъемлемой частью процесса ухода за собой, и это не случайно. Боль, конечно, дает прекрасный урок: никакая цена не может быть чрезмерной для того, чтобы стать красивой: ни отвратительность процесса, ни болезненность операции. Принятие боли и её романтизация начинаются именно здесь, в детстве, в социализации, служащей подготовке женщины к родам, самоотречению и угождению супругу. Детский опыт «боли становления женщиной» придает женской психике мазохистский оттенок, приучая к принятию такого своего образа, который основан на пытках тела, удовольствии от пережитой боли и ограничении в передвижении. Он создает характеры мазохистского толка, обнаруживаемые в психике уже взрослых женщин: услужливых, материалистичных (поскольку все ценности сводятся к телу и его украшению), интеллектуально скудных и творчески бесплодных.

via
via